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第457章 为了你好（第1页）

任凭因扎吉主教将圣殿教说得有多高尚伟大，伊森永远只是表面附和。至于真实的心理嘛……对于伊森而言，或许对方所说的税收政策以及用途都是真的，可那又怎么样？真的也可以变成假的，假的同样可以变成真的，一切都取决于主导人的心意。就拿成立海关署的事来说，你说收上来的关税，将会用于发展经济，就真的是用于发展经济吗？你说了，我就会信你？我伊森也跟所有人说过，黄金可以换成纸币，也允许你们换回去。可那只是因为现在才刚刚开始推广纸币，我需要信用，需要所有人相信资产是安全的，这才允许你们换回黄金。等纸币推广完成，并且建立了足够信用。那时你再看看，是否允许你换回成黄金？到时不仅不允许换回黄金，要是出现什么特别情况的话，取个纸币都要限制你。你以为你把钱存进【农业与商业发展银行】之后，那钱还是你的吗？不要想太多好吗？那钱只是名义上是你的，一般情况下，也没人会动那个钱，但其实那钱全都属于劳森家族！是的，全部！包括储备金在内，全部都属于劳森家族！并且以后你们创造的每一分财富，也都属于劳森家族！同理，要是成立海关署，你们全不受控制，那不是想干嘛就干嘛！想要在马罗城传教就传教，想改关税条款就改条款，想……总之，就是想怎么样都行。伊森也是服了这个因扎吉。既想要马罗城支持他们成立海关署，可是核心利益问题只字不提，却在那里大谈特谈理想。还高喊一切都是为了人民。难不成你们觉得我伊森是三岁小孩？又或是觉得我伊森为人民做了点事，就是个一心为民，纯洁高尚，又不求回报的人？我伊森在你们心中就是这么一个形象？这是有多可笑？是，没错，我伊森确实是为人民做了点事。可是，那是有前提的。正所谓达则兼济天下，我兼济天下的前提，是我自己先发达，我自己要先拿好处。并且上桌的时候，我伊森必须坐在主位上，否则我脑子有病在这里瞎折腾。以前伊森一直不太理解索菲亚为什么那么害怕圣殿教，甚至当初与圣光教发生冲突时，不惜劝他向圣光教下跪认错，也坚决不提议引入圣殿教。这次与因扎吉谈话后，伊森彻底理解了，也彻底的看清了圣殿教的真面目。圣殿教就是那种……嗯……怎么说呢？如果将圣光教比作强盗土匪的话，那么圣殿教就是披着合法外衣的恶魔。圣光教想要你财产的时候，他们会直接上门去抢。而圣殿教要你财产的时候，他们会告诉你，我是怕你财产被强盗抢走，所以替你保管。这一点不仅体现“忠诚奉献税”上，也体现在这次利益交换的谈判上。对方随意拿出个可有可无，仅在法理上支持纸币推广的方案，就想换取马罗城支持他们成立海关署。甚至为了表现出自己一心为民的高尚情操，还假模假样地提出一个提高储备金，以及监管的要求。真是可笑啊！他们对于自己的核心利益，那是一点也不愿意损失，可却要别人交出核心利益。并且还要站在道德的制高点，让人接受他的建议，仿佛要是不同意的话，就是人民的罪人。伊森不清楚他们是因为贪婪才如此。还是因为他们真的认为自己是人民的代表，然后打着人民利益至高无上的口号，才一点利益也不愿损失。如果是前者，那其实还好，毕竟人性就是这么贪婪，他们不过是露出本性而已。就好比，你的老板跟你这头牛马说：“你小子给我好好干，我明年才能换辆新车。”你听了之后，最多就是感觉愤怒而已。可如果是后者，那就太可怕了。或许有人可能不理解，这有什么可怕的，毕竟人民的利益怎么能拿来谈判。那换种说法，可能就比较好理解。他们的行为就相当于，你的老板只字不提给你加工资，反而跟你说：“我让你干这么多脏活，累活，还加班熬夜，其实是为了培养你，一切都是为了你好。”是的，为~了~你~好。听到“为了你好”这几个字，就问你，怕不怕？由此不难看出，虽然两教都想着奴役别人，但圣光教至多只是想奴役别人的身体。可圣殿教不仅要奴役别人的身体，还想奴役别人的精神。伊森虽然不敢肯定圣光教确切属于上述中的哪一种，但从对方的税收政策来看，他觉得很大概率是后者。或许就如今而言，他们制定的各种税收政策，确实是为了保护人民，也确实落实到位，实实在在保护了人民的利益。可是法律就是法律，既然明文规定了，那实不实施，纯就看执法者的意愿了。，！以“忠诚奉献税”举例，既然规定了信徒财产归教会所有，那教会什么时候收走，纯看教会什么时候没钱。他们现在不收，现在不执行，并不代表以后不收，以后不执行。甚至他们现在不动手，只是因为基数不够大，嫌肉太少了。而从制这税的背景就不难看出，他们说保护你的财产，并不是因为真想保护，只是不想让圣光教占去便宜。总归就是一句话：打着为了你好的口号，合法占你便宜。当伊森看清了对方的真面目后，已经没有什么心情与因扎吉在那纠缠。不过，面子上他还做足，不会太让对方难堪，毕竟是自己邀请来的客人。当然，在交往的策略上，肯定要发生一点改变。伊森不再营造慎重考虑对方建议的形象，而是以其人之道还治其人之身。既然对方：（）领主：我有技能天赋树