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诚亲王若要挑几个满洲姑奶奶给天下女子做楷模，倒可以从他府上选。

前两个月刚刚承袭贝勒爵位的海善，已故恭亲王常宁的第三子，也就是胤祉的堂兄，也听明白了。

早就听闻诚亲王对公主们甚是疼爱，借助商队没少援助草原上几位抚蒙的公主，甚至有传闻二额附便是诚亲王亲自选的，还为此特意求了万岁爷。

难不成是哪位额驸将不久于人世了，诚亲王要帮公主直接占下所在的部落，不然何必搞出这样大的阵势。

看诚亲王规定的继承人顺序便知，配偶放在了父母前面，嫡女放在了庶女前面。

如此看来，应当是位未曾生育或只生了女儿的公主。

立女户和规定财产继承，怕都是为了这位公主能够占领夫家所在的蒙古部落，什么提高女子地位、满族反过来影响汉族，那都是障眼法，选出几个满族格格做楷模，也不过是诱他们支持这三条政令的鱼饵。

无所谓了，这三条政令与他无关，他一个刚刚继承爵位的贝勒，从前跟诚亲王也没有多少交情，眼下正是抱大腿的好时候。

富察马武在下头装哑巴，对诚亲王这番话绝对是嗤之以鼻，什么换满人影响汉人，要说心向汉人的，皇室里诚亲王绝对是头一份。

瞧瞧诚亲王如今在朝堂上重用的那些人，汉臣可是占了大半，当年这位是怎么为山西汉人百姓惩治官员的，他可没忘。

而且据他所知，被诚亲王调到丰台大营去的穆克登这次上交的提拔名单里面也是以汉军旗的人为主。

只是他也奇怪，诚亲王为何总是喜欢办一些费力不讨好的事儿，明明连皇位都还没坐上，就开始实施自己的主张了，在丰台大营提拔汉军旗也好，为女子发声也罢，只会让诚亲王自己陷入泥潭，这就不是正常人能干出来的事儿。

非正常人给满族官员开了小会，扭过头去就给汉族官员开会，大谈特谈对大唐盛世的向往之情。

“本王少时学史，在浩荡历史中，最喜爱和向往的便是盛唐。你们可能有人在心里想，我一个满人，能对一千多年前的汉族王朝有什么向往。但不瞒各位说，我一直认为我上辈子是个汉人，以至于到了这辈子还有些混淆不清，有时觉得自己是汉人，有时觉得自己是满人，不过也无所谓了，满汉一家亲，我如这天下绝大多数汉人一样向往盛唐之景。”

胤祉说的都是真心话，他上辈子可不就是个汉人，所以摆不正自己的位置也正常，除了盛唐，他还向往强汉，只是强汉不好拿在这里说，毕竟汉朝可是曾经打的少数民族屁滚尿流。

“盛唐之时，万朝来贺，国家包容又强大，既容纳下各个民族和各种文化，容得下直谏敢言的诤臣，也容得下女子自由婚嫁，成婚自由，和离自由，再嫁自由。”

“本王期盼着大清有朝一日也能如盛唐一般包容强大，开放自由，百花齐放。”

张英抬头仔细端详着诚亲王脸上的表情，这并不符合礼仪，可跪拜之礼都早就让这位爷给免了，他盯着诚亲王的脸看又算得了什么呢，事实上，在场有十多个人和张英一样在仔细观察诚亲王的表情。

汉人谁又能不向往盛唐呢，谁愿意低人一等，谁愿意自称奴才，谁愿意在科举和仕途上遭遇不公，若是能选择，谁又不愿意去盛唐做官。

如果是一年前，众人只会当诚亲王是在大放厥词，可能扭头就把状告到万岁爷那里去，朝廷不允许大清人想着前朝，难道想着盛唐就不犯忌讳了吗，朝廷虽不会因此治罪，但也绝对不会提倡。

可诚亲王现在虽然不是储君，但已经有了储君之实，比从前废太子手中的权力要大的多，而万岁爷的身体却是江河日下，曾经一度病到三个月不能上朝理政。

一个板上钉钉的皇位继承人，一个可能很快就要继承大位的皇子，他想要重现盛唐之治，这就不是一句空话了，先不说能不能办到，但他能办。

如果说像张英这样的老臣一时回不过神来，既心动又恐惧，难以抉择，那像张廷玉这样年轻的臣子，尤其这些人大都曾经在诚亲王手下做过事儿，此时已经热血沸腾了。

在诚亲王手底下做过事的人都知道，诚亲王用人不看满汉，看的是能力，给了汉臣在官场上难得的公平，也从来没把他们当做奴才。

大清有这样的君王，诚亲王有这样的决心，怎么就不能重现盛唐之治。

官员们对诚亲王的能力和手段都是有目共睹的，山西就是最好的例子，当年诚亲王把山西的官员、小吏、豪商大族，从上到下但凡是有罪的，都清理了个干净，数度被暗杀，全国骂声一片，都没能让这位退缩。

若要改革，君主自然是越强硬越好，强硬才能护得住手中的改革派，才能不朝令夕改。

诚亲王一手安抚满臣，一手给汉臣画饼，也无所谓他说的话被两边互传，他说话时虽然东扯西扯，但他做的事能对上他说的话，两边都不能算是撒谎，只是他给两边都各找了一个提高女子地位的由头。

让满族影响汉族，这不是空话，他虽然不喜欢满族的辫子，但满族也有许多优秀的地方值得学习，去芜存菁嘛，没毛病。

学习盛唐，那就更没毛病了，盛唐有他想要的各民族平等，有对女性更少的束缚和更多的尊重，有朝臣之间的相互制约……去芜存菁，这话放到哪里用都是有道理的，遍数历史上的各个朝代，在他这唐朝值得学习和借鉴的地方最多，也最适合拿来学习。

迂回，迂回，再迂回，就只是为了三条提高女性权利的律令，先把朝堂稳住，官员不能先撂挑子，再来应对民间的反对之声和……皇阿玛的怒火，后者要等皇阿玛回京之后再说了。

虽然胤祉特别想发一条发型服饰自由的政令，他顺便带头剪个辫子留个头，奈何他没这胆子，还不到时候。

政令下达之后，民间的反对之声的确不少，首先是京城，这里读书人多，读书人谈论时政是历来就有的事儿，最不能接受这三条政令的也是这些人。

读书人要反对，方式左右不过就那几种，写文章上书，聚在一起开诗会痛惜人心不古、世风日下，梗着脖子不接受，最狠就是跑到宫门前集体请愿。

胤祉拿来对付臣子的说法，并不适用于未入仕途的读书人，读书人站在宫门口请愿，高谈程朱理学，大讲道德，宫里头则是派侍卫，高喊——请善待生身之母，善待姐妹，善待女儿！

喊呗，站在一起拼拼嗓门，好过让这些读书人去‘发动群众’。

侍卫们轮流在宫门口值守，每半个时辰换一次，除了要陪读书人喊话，与之力争，还要防止有人寻短见，只要不见血，就不算大事儿。

宫门口的热血读书人好对付，不好对付的是搞串联的读书人，胤祉曾经靠万民伞免于被罚，一旦有人搞串联，搞出几份万人请愿书出来，那就麻烦了。

这三条律令触动的不只是男性的权利，还有族老的权利，按照新颁布的政令，族老，哪怕是宗族的族长，也不能插手个人财产的分配，而遗产继承顺序则是规定了，一旦个人意外死亡，族人的继承是被放到最后的，除非亲属都死光了，不然就轮不到熟人来吃这碗羹，要吃绝户就更不成了。

族老们在外或许没什么权利，在内的权利还是很大的，若是有人串联这些族老，再由族老向下收集族人的签名和指印，多少万民请愿书搞不到。