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第 21 章（第5页）

过去二十一天了，今天算作7月22日。

云溪感觉小腹处隐隐有些不适，胸口也有些涨涨的。

算算日子，生理期马上就要来了。

难怪她身体抵抗力变得如此脆弱，情绪受激素分泌调节的影响，也变得极其不稳定，要死不活的。

云溪把陷入沼泽时，产生求死念头的缘由，归结到“生理期即将到来”上去。

她不敢深思，是否真的想去死，但她确实察觉到了深深的疲倦感，那种身体与心理，双重的倦怠。

为了抵抗那种倦怠心理，她需要给自己找事情做。

云溪站起来，走到一个角落里，踮起脚尖，拿出一包树叶。

树叶里包裹着的，是生起火来的那天，她收集的枯叶枯草的灰烬。

当时她用衬衫包了，带回溶洞中，放到旱洞里，晒干后，找了个避风避雨的角落储存起来。

没有得到任何救援的消息，她只能思考，没有卫生巾的情况下，她要怎么应付即将到来的生理期。

她看过一些科普文章，卫生巾的广泛使用其实也就这二、三十年的事，古代没有卫生棉的情况下，女子会使用草木灰做月事带。

她奶奶年轻的时候，正值国内物资匮乏的年代，没有卫生巾的情况下，也用过草木灰做的月事布，甚至还直接用过草纸垫吧垫吧。

云溪记得，那个年代的纸，是粉红色的，表面看着很粗糙，摸上去软趴趴的，一大叠，用牛皮纸包着的，她小时候上厕所还用过。

当然，她那时候能用上纸，在村里已经算不错了，有的人家，没有钱买纸，便用木片、竹片刮，或者随手摘些柔软的树叶擦，还有破旧的报纸、书本页、作业簿，撕下来，揉软了用，就和古代人、原始人那般。

可见，农村的岁月真的很慢，纵使千年百年的时光过去，仍旧能找到熟悉的生存痕迹与生存模式。

长大后，云溪在发达的现代城市里，回忆起农村的那段时光，时常会有一种不真切的、恍如隔世的朦胧感与割裂感，觉得小时候的自己，活得和古人没什么差别，甚至每次去各大城市旅游，探访古人故居时，她都觉得，这些故居，和她小时候在农村看到的房子，大差不差。

至于草木灰，其实就是枝叶、木头、杂草燃烧后的灰烬。这玩意儿l在农村的应用范围很广，可以用来施肥，消毒社畜的栅栏，洗碗、洗衣服等等，因为是碱性的，还可以加入食物中，制作碱粽。（注2）

小时候她不理解，这些灰扑扑的东西，看上去脏兮兮的，为何能用来包粽子？

学了化学后才明白，它的主要成分是碳酸钾，有吸湿杀菌的作用。学了医后，她发现它甚至可以当做一种中药喝，用来治疗骨节病。

云溪决定用草木灰和衣服的布料，做个月事带。

她只能使用衬衫、牛仔裤这两种布料。

这片荒岛上，没发现其他灵长目生物，连只猴子都没见着，往常她穿

衣服只是为了防止被树枝荆棘割伤（），平时简单用树叶遮挡一下就好。

云溪没有把人鱼当一个人看?[（（），偶尔在人鱼面前赤身裸体，也没觉得什么，就像当着一只小猫的面换衣服那样。

人鱼似乎也不会看见她的裸体就产生什么欲望，性羞耻是后天灌输的概念，就像农村里，4、5岁以下没有太多性别意识的小孩，会在院子里洗澡，有时还会光着腚，满山坡跑。

遗传演化中，遗传下来的是激素调节控制发情这一项，其余引导发情的，是后天社会环境、思想文化传统等的影响，看见裸露部位便有太多想法的人类，是自身的想象力、联想力作用的结果。

但人鱼会对她的身体产生好奇心，就如同云溪也对人鱼的尾巴感到好奇一样。

自从把人鱼的手放在她脸颊上教说话后，人鱼总时不时地用手摸一下她的脸庞，从前人鱼只用尾鳍轻轻拍一下。

当然，比起湿漉漉的尾鳍，云溪还是更喜欢被人鱼的手触碰。

摸摸脸而已，没什么大不了的，可某个夜晚睡觉前，人鱼还伸手碰了碰她的胸前，用指尖轻轻点了一下红点，眼神懵懂又好奇。

她和人鱼的上半身大差不差，她有的，人鱼也有，她不知道人鱼还有什么可好奇的，她不客气地拍开人鱼的爪子，大声告诉人鱼：“这个部位，未经允许，私自触碰，是很冒犯的行为。”

一条鱼哪里懂冒犯不冒犯，只是被她拍开了手，感觉到了她的抗拒，便不再触碰，咕噜了两声，闭上眼睛，假装睡着了。

过了会儿l，又睁开一条缝隙，偷瞧云溪，看云溪还生不生气，不生气了，便用尾巴把她圈起来，继续睡觉。

云溪的目光在白衬衫和蓝色牛仔裤之间来回扫荡，最后决定裁剪牛仔裤两侧的大口袋布做月事带。

口袋是已经缝制好的兜状，长度足够，手伸手进去，可以到达她小臂三分之二的长度，可以很方便地把草木灰装进去。

从前云溪外出时，不爱携带包包，就喜欢穿带口袋的裙子、裤子，方便携带一些钥匙、手机等零碎物品，她还特意多买了几件深兜的裤子、裙子。

刚来这个岛上的时候，云溪觉得自己很快就能得到救援，没有考虑利制作衣服，或是编织一件耐穿的衣物，只用大树叶简单做个遮挡。