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第227章 女人不生孩子就是缺德（第1页）

繁衍，是生命的本性。不管是动物还是植物，只要是活着的生命，都有着繁衍后代的本能。世界得以持续存在，就在于生命的一代又一代的传承。如果生命不再繁衍后代，那么最后留给世界的必然是一片死静。

在生命本能的驱动下，繁衍后代通常以性需求表现出来，如动物的发情期、植物的授粉期。人类的繁衍本能，其实和动物差别不是很大。女人在其排卵期同样对性需求超于平常，这便是繁衍后代的本能。

如果世界没有生命，是死静的，那自然也没有所谓的生命本性。然而，这世界有了生命，那生命存在下去的本能自然而然就出现了。繁衍是为了让生命能够继续存在下去，也就是根植于生命存在的最深处。

有了生命，自然就有了伦理和道德。繁衍生命就是人存在的道德。人存在，是为了自己，也是为了人类本身。因为人不仅是一个个体，还是整体中的一部分。你的存在并不是你本来存在，而是被繁衍后存在。

一旦女人不再生孩子，把本性的繁衍抹杀掉，那么人类的传承便会断绝，生命也会不复存在。从这个角度讲，女人不生小孩，便是把道德丢弃。排除因女人本身原因不能生的，不愿意生的那便容易被人诟病。

时代的发展，让繁衍后代不再是不受限制，而是可以通过“科学”手段对怀孕和生产进行限制。于是，本能的存在变成了不再本能，而是随着女性的意愿改变。生不生，不再确定，变成了可以选择的问题。

正常情况下，女子及其丈夫或家人，都是希望她生的，但是在某些特定的生存环境中，女子及其丈夫或家人，不再强求，而是彼此商量着决定。毕竟，生孩子的主体是女人，后代是从她体内繁衍而出的。

不可否认，生命的存在很大一部分是为了整个族群的继续存在，即繁衍后代。但生命的存在，又不仅仅是为了繁衍后代，更多的是为了存在而存在，即存在的目的是为了本身，其它的只不过是存在附带的。

如果一个人自己存在都已经千辛万苦或者难以为继的话，她再去繁衍后代，是为了让自己继续或让后代经历同样的苦吗？生命的存在并不是为了吃苦，而是为了生活变得更美好，因此才有了不断的努力。

即便如此，人和人的命运也不同。有的人拼尽一生的力气，也不过只能达到别人的起点。在如此情况下，她们怎么会愿意选择繁衍，让后代跟着受罪，让自己的生活更加困苦呢？谁不愿意过上好日子呢？

但凡看得到希望，女人或其丈夫，都愿意生孩子的，一旦不愿意生，那必然是太多存在的问题或生存的环境，让她们不得不选择对存在的妥协，保证自己能够生存下去，生活得好，再去考虑繁衍后代的问题。

不生孩子固然对族群的繁衍会造成一定的问题，但是并非所有女人都不愿意生。那些生活条件优渥的家庭还是会生的，而且只要条件允许，她们生的小孩往往不止一个，因为她们有条件让后代生活得好。

为什么有人会说，女人不生孩子就是缺德呢？主要是因为普通人不愿意生了，也就是社会底层和中间层选择“躺平”，不愿意让后代跟着受罪，便不生后代。如此为了存在而存在，又有什么错，怎么就缺德了呢？

主要是一旦底层和中间层断绝了，那谁服侍和伺候高高在上的人呢？于是，便有了女人不生孩子就是缺德的说法。归根结底，生孩子是自己的事。生不生，生几个，都不能盲目，要根据自己的条件去决定。

如果硬要把不生孩子的责任推到女人身上，那就要追本溯源，到底是谁让女人及其家庭不敢生？生命本应该是平等的，但存在的本身就不平等了，而且差距越来越大，阶层越来越牢固，让人看不到希望。

真正缺德的不是不愿意生的女人，而是导致普通家庭不敢生的环境和生存条件。是谁让普通家庭的生活难以为继？是谁让本该平等的权利有了天壤之别？缺德的是造成这些的人，而不是不愿意生孩子的家庭。

繁衍，是生命的本性。不管是动物还是植物，只要是活着的生命，都有着繁衍后代的本能。世界得以持续存在，就在于生命的一代又一代的传承。如果生命不再繁衍后代，那么最后留给世界的必然是一片死静。

在生命本能的驱动下，繁衍后代通常以性需求表现出来，如动物的发情期、植物的授粉期。人类的繁衍本能，其实和动物差别不是很大。女人在其排卵期同样对性需求超于平常，这便是繁衍后代的本能。

如果世界没有生命，是死静的，那自然也没有所谓的生命本性。然而，这世界有了生命，那生命存在下去的本能自然而然就出现了。繁衍是为了让生命能够继续存在下去，也就是根植于生命存在的最深处。

有了生命，自然就有了伦理和道德。繁衍生命就是人存在的道德。人存在，是为了自己，也是为了人类本身。因为人不仅是一个个体，还是整体中的一部分。你的存在并不是你本来存在，而是被繁衍后存在。

一旦女人不再生孩子，把本性的繁衍抹杀掉，那么人类的传承便会断绝，生命也会不复存在。从这个角度讲，女人不生小孩，便是把道德丢弃。排除因女人本身原因不能生的，不愿意生的那便容易被人诟病。

时代的发展，让繁衍后代不再是不受限制，而是可以通过“科学”手段对怀孕和生产进行限制。于是，本能的存在变成了不再本能，而是随着女性的意愿改变。生不生，不再确定，变成了可以选择的问题。

正常情况下，女子及其丈夫或家人，都是希望她生的，但是在某些特定的生存环境中，女子及其丈夫或家人，不再强求，而是彼此商量着决定。毕竟，生孩子的主体是女人，后代是从她体内繁衍而出的。

不可否认，生命的存在很大一部分是为了整个族群的继续存在，即繁衍后代。但生命的存在，又不仅仅是为了繁衍后代，更多的是为了存在而存在，即存在的目的是为了本身，其它的只不过是存在附带的。

如果一个人自己存在都已经千辛万苦或者难以为继的话，她再去繁衍后代，是为了让自己继续或让后代经历同样的苦吗？生命的存在并不是为了吃苦，而是为了生活变得更美好，因此才有了不断的努力。

即便如此，人和人的命运也不同。有的人拼尽一生的力气，也不过只能达到别人的起点。在如此情况下，她们怎么会愿意选择繁衍，让后代跟着受罪，让自己的生活更加困苦呢？谁不愿意过上好日子呢？

但凡看得到希望，女人或其丈夫，都愿意生孩子的，一旦不愿意生，那必然是太多存在的问题或生存的环境，让她们不得不选择对存在的妥协，保证自己能够生存下去，生活得好，再去考虑繁衍后代的问题。

不生孩子固然对族群的繁衍会造成一定的问题，但是并非所有女人都不愿意生。那些生活条件优渥的家庭还是会生的，而且只要条件允许，她们生的小孩往往不止一个，因为她们有条件让后代生活得好。

为什么有人会说，女人不生孩子就是缺德呢？主要是因为普通人不愿意生了，也就是社会底层和中间层选择“躺平”，不愿意让后代跟着受罪，便不生后代。如此为了存在而存在，又有什么错，怎么就缺德了呢？

主要是一旦底层和中间层断绝了，那谁服侍和伺候高高在上的人呢？于是，便有了女人不生孩子就是缺德的说法。归根结底，生孩子是自己的事。生不生，生几个，都不能盲目，要根据自己的条件去决定。

如果硬要把不生孩子的责任推到女人身上，那就要追本溯源，到底是谁让女人及其家庭不敢生？生命本应该是平等的，但存在的本身就不平等了，而且差距越来越大，阶层越来越牢固，让人看不到希望。

真正缺德的不是不愿意生的女人，而是导致普通家庭不敢生的环境和生存条件。是谁让普通家庭的生活难以为继？是谁让本该平等的权利有了天壤之别？缺德的是造成这些的人，而不是不愿意生孩子的家庭。