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第215章 与庄子论道一（第1页）

动画片《太极祖仙》第二十八集文案：

庄子把张三丰留了下来。张三丰也不拖沓，趁庄子有空，立即便与他论起道来。

张三丰重新向庄子欠身一礼。庄子连忙摆手笑着制止道：“你小子少来虚礼！坐下说吧！”

庄子是个不拘小节的洒脱人，只是善辩而又嘴欠，喜欢口头损朋友。对于张三丰，他既已感起兴趣来，自然就不会与之客气了！

张三丰见庄子既然如此，也便坐了下来，然后说道：“老师，你说“道在天地间”，道既无处不在，那一切都自然有道的，我们何必去求之？”

张三丰如此一问，倒弄得庄子有些惊愕地“哦？”了一声！

张三丰这一问题等同于在问：自然之道，泛泛而言之，贯穿于一切，不论人们去不去认知它，它都自然运行着的。反过来说，我们人类去认知了这些道，也不能反作用些啥子，只能顺应其道行事。那么，求道还有何现实意义呢？

庄子辩论，是很少被人给噎住的。但张三丰一上来就用他自己的话来为他制造一个悖论，这就使得他突然之间有些不大适应起来了！

不过，庄子就是庄子，他在理屈词穷时，往往会来点狡辩或耍赖。着名的例子就是他与惠子在濠上观鱼，他说鱼儿在水里游得悠哉悠哉的，它们是多么的快乐啊！惠子问他：“你又不是鱼，你怎么知道鱼儿快乐呢？”他反问惠子：“你不是我，你又哪儿知道我不晓得鱼儿快乐着的呢？”这儿他就借势狡辩了一把！

对张三丰所提这问题，他则耍起赖来：“是啊！吾生也有涯，而知亦无涯！何必以有涯的一生，去弄懂那么多无涯的道理呢？”

他这是在偷梁换柱地自圆其说了！张三丰问的是人干嘛要去求道，而他答的是道求不穷尽！道求不尽，但不等于不需去求道呀！

张三丰摇摇头说道：“前辈！天地有道，道维持天地运转，那自然该是天地的事了。但人存乎天地之间，也属天地的一部分。故而人亦有道！生而为人，安有可不懂人处于世间之道乎？”

庄子仍然鸭子死了嘴壳子硬，说道：“我自然知道我自己之道！他人之道与我何相干呢？”

庄子习的就是个人逍遥之道，故而他如此一说，倒也符合他那道统。

张三丰又摇摇头说道：“人生于世间，并非完全孤立存在的。除山川河岳等自然条件影响着我们的生存之外，人还是结社群而居的！故他人与你自己个人之间，还存在着种种相关影响。所以，人间自有大道！”

庄子闻言，又是一惊，说道：“哦！那小友且说来听听！”

张三丰接着说道：“首先，人属于自然界的一部分，故人生天地间，循天地之道而生存，与自然相融而和谐发展，固然十分重要。而人之社会，也当循道和谐发展。况乎人为天地之灵长，谋求自身发展，世界于人之意义，也存乎于人之认知之中。蝼蚁虫蚓，食埃土而与人无涉，故人可不究其道。然个人之生存，很大程度上依赖于人类社会，所以，人类社会良好发展之大道，又是直接涉及到每一个人的，我们每一个人都当有所认识才对！”

对此，庄子颔首认之。但他没有说话，只等着张三丰的下文。

张三丰接着说道：“人类社会之根本，也在于人也！无人，不成其社会。人结成社会，本就是为共同生存与发展得更好而为之。故无社会成员之发展，而言社会发展，就纯属空言了！所以，人类社会发展之道，必须以社会成员的共同发展为根本，这便是人类社会发展的根本之道！也可以称之为人间必守之大道！即，谁违背此道，即如违背自然之道一般，迟早必自取灭亡而不容于社会！”

庄子闻言，不觉惊问：“你这言论，从何而来？”

张三丰说道：“老子有言，天下不可执也，执之必败！天之道，利而不害；圣人之道，为而不争！何以？天地养人而不害，圣人为民，而不与民争利。故一切皆为天下而为之也！其根本也在于注重民生也！故而，求道，必求根本！由根本出发就不会有违根本，则循道也。循道不败！天下道之不行，皆因无人循道而为也！”

庄子听了，不觉竖起了大拇指：“老弟！你这真乃大道也！吾常求吾师之道，然仅得浅表而深恨道之不行，故言“圣人不死，大盗不止”！固然，再无圣人也！然，此他人之不循道，而何令吾一直耿耿于怀哉？今听你言，方知吾之误也！”

张三丰接口说道：“故而行道不应指望少数人！天下皆知其道，而共同维护之，少数人欲乱作，恐也非易事。至少也必忌惮悠悠众口！故天下人等，也该知道之所在也！”

这回事把庄周弄得不好说啥了！他算是想呼吁，奈何天下无人可应声！故而他嘲笑众人，乃至于好友惠子。他借粮不得，作涸辙之鲋之寓言，也算看透世态炎凉。而访惠子，又因惠子大肆，故说楚使访他求为楚相，他婉拒之以龟壳而笑话惠子不才。他一漆园吏尔，何来楚使求其为相？不过自我拟言安慰之也！一生无得一知己答应之，故而愤世疾俗，更恨天下无人知理！转而独走个人脱阅之途，求自我之自在也！然自我之道，推行也不易。天下人等，除纠结于颗粒之中，徒劳于田亩之间，而又无甚言语者，便是奔走于仕途，偶得官职而有俸禄者沾沾自喜之辈。于他庄周，皆有不合！故而他之无语，只能与童子言大材无用，或与骷髅说一生何憾尔！要言倡道，庄周一生，属于至暗时期，无人可语！其中的孤寂艰辛，比老子所叹“道之不行”何其甚也！故而，他唯有退守而求自我脱阅之精神上的逍遥之道也！

（此处解释一词。脱阅，指的是蝉由地下出来，脱去外表，而得自在！其所脱之壳，叫蝉脱，是一味中药材！）

更恼火的一点就是他从来没有想过要像张三丰所言这般令天下之人皆知“道之所在”！他也如同老子一样，困于有无圣人之说！天下再无圣人，于他而言，算是莫大之打击！哀莫大于心死！

然而，依张三丰之言，如若倡道，天下人人皆圣人也！而不肖者自当受律！这个理念，真的推倒了他的思想上的藩篱！