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第318章 是道德沦丧还是心灵扭曲（第2页）

以陈亦和无名此时境界，足以体会到其中玄妙，从中窥得一丝先天之妙。

无名当时就陷入了一种玄奇的状态中。

而陈亦也若有所悟。

一路行来种种，都在心中掠过。

说到底，他虽说现在已经得了声闻四果。

实际上水份太大，简直比地星都水。

声闻四果，初果超凡入圣，可见圣道法流。

已是先天临门之境。

二果，断除见惑，也就是世间种种烦恼、种种错误，人前称圣。

所以，圣人之所以为圣，就因为他能看透世间万物的表相，少了许多烦恼，也很少犯错误。

三果称阿那含，那是真的圣人无忧，圣人无错，真正断尽了世间一切烦忧的圣中之圣，已达先天之极。

再进一步，就是阿罗汉果，已得涅心体，万法统归一心，世间种种，迷障尽去，已无法可学。

只能灵寄虚空，参天地不朽之道。

道称太乙，取道之无形无迹。

佛言金身，取金性不朽。

无论是道之无形，还是金性不朽，都是大道本性。

殊途同归。

实际上，陈亦虽得了阿罗汉果，但除了阿罗汉的一丝不朽本性外，他完全没有一丝阿罗汉境界的神通威能。

别说阿罗汉，就是声闻初果，也不过是勉强达到。

而且，他说是秃了头，披了袈裟，受了戒律清规，也行了涅之道，说到底，他修行的道路，根本和佛门背道而驰。

倒有些像道门。

行的是炼精化气，炼气化神的道路。

束心，藏精，不漏，都是固本培元之法。

到最后精完气自足。

这气，是血气，是精气，是生灵命性所系根本。

而并非仅仅只是武学之中所说的内气、真气。

气足神固，可显人身大宝之妙。

人身之妙，密藏穴窍，如周天星辰。

气满圆融，循经脉而动。

开窍通穴，行遍周天。

此为显、密、圆、通，四境。

气过周天，诸气圆融，贯通玄关一窍，直达紫府仙台，波罗密梵刹。

玄关也称元关，此所谓五气朝元。