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第169章（第3页）

第二个开口的是一个一身短打草鞋看着和在场众人格格不入的老农。

“农家！”赵泗眼前一亮。

农家的思想相比较来说反而更加契合赵泗的想法，农家认为天象就是天象，和人间没有半毛钱关系，真正能够影像人间的天象是什么时候刮风下雨，天气阴晴，而不是盯着这个星星那个星星看星星一颗一颗连成线。

站在现代人的角度上来说，农家的想法是对的，但是站在这个时代，只能说附和者廖廖，在这个稍显原始的时代，农家未免对上天不够敬畏。

农家的政治思想太过于超前，他们认为皇帝是责任而非享受，即权利由天下人赋予，天子应该为公为正，除了公事，私底下就应该和所有人一样。

农家认为天子是不神圣的，只是天下人意志的表率。

所以……农家的言论不仅不受各家各派的认可，同样也得不到始皇帝的认可。

第三个是赵泗的老熟人驺奉。

以阴阳五行为切入点，否认了江神的传言，直接指出对方并不是真的江神，而是有心人暗中推动……

尔后诸子百家纷纷嚷嚷，各执一词……

只有法家没有发言。

赵泗看向李斯挑了挑眉毛，如今诸子百家闪亮登场，李斯居然能够按耐不动，叔孙通说的那么精彩，赵泗还以为李斯会有所反应。

却不料，李斯只是脸上挂着笑容微微摇头。

发言？

法家务实！

是要做事情的！

诸子百家为大秦舆论公关以后，就形成定论，大秦不可能通过公关扭转舆论，但也不至于完全处于弱势地位，官方公关的能量还是有的，最起码不至于完全呈一边倒的局势。

公关做完了……就是手段应对了。

“各地严禁议论……”

“相互之间检举揭发。”

“一人声甚治一人，一地声甚治一地，暗中传扬宣言者，则以肉刑！”

李斯当先开口。

经典的舆论控制策略和反击，广泛打击，物理闭嘴。

方法，或许不是什么善法，但是肯定管用。

因言获罪这玩意得辩证的看，倘若是因为说实话因言获罪确实不够妥当，可是现在这档子事明摆着就是有人舆论抹黑，损害大秦国家形象，不刑则不足以摄人心。

李斯做出了紧急应对，禁止相互讨论什么帝星飘摇荧惑守心江神赠璧。

同时鼓励检举揭发，连坐治罪。

并且还纳入了官员的业绩考核。

哪个地方有谣言广泛传播，官员有殆政无能之罪，同罪受刑。