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第260章

那了缘听得，却是一脸的苦涩，他看了看一脸别扭的薛道原，苦笑道：“禅师何不早言！佛门广大，如何容不下尊父子，汝这般杀我叛教，身犯五逆（杀母、杀父、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血），只怕要吃佛祖怪罪，死后必然身坠阿鼻地狱也！”

毗陵禅师摇头道：“师兄多虑了！吾此番出手，便就不曾将佛门之厄放在心上！阿鼻、极乐，以吾观之，不过一语两说之话，彼之阿鼻，未必便不是我之极乐也！”

了缘听得面色大变，怒喝道：“逆贼！你非我佛信徒，实乃佛敌也！吾纵不能生致之，但得寂后，灵魂必报尓之恶业与地藏尊者前，使红莲业火焚灭汝信！断汝往生！”

毗陵禅师闻言，却是哈哈大笑道：“蠢货！你连吾来历都不曾知，如何去地藏处告首与我？！你若有胆，但得寂灭一下与我看看！”

了缘闻言却是面色再变，毗陵禅师说得没错，他若不能寻得对方的跟脚，便是死后往投地藏陈说此事，到时候倒霉的只会是了缘自己，却与毗陵禅师无碍。

了缘眼珠一转，却觑见旁边的薛道原，他顿时面露喜色，当下暗暗咬破舌尖，一口心头血对着薛道原骤然喷出，直喝道：“父罪子受！毗陵，我总不能罪杀汝，便引汝子下地狱，到时菩萨动念，以其子溯源其父，到时候伱一样逃避不得！”

只可惜了缘的算计并未成功，一边的二狗一直以灵能感应这大和尚的心念，他窥得其打算，却早拿一件披袍灌注灵能往薛道原身前一遮，正好将了缘那蕴含心念的心头血挡下。

不过二狗的灵能却与了缘的心念之力纠缠在一起，双方恰如水火一般不能相容，在一阵令人耳鸣目眩的噼啪声中，直将那披袍撕扯的粉碎。

而毗陵禅师则一脚踹飞薛道原，然后使鸳鸯钺将了缘的喉咙扯开，任由其在绝望怒骂声中走向了寂灭。

二狗拿曾经缴获的戒刀将死去的了缘斩首，又刺破其心脏和大脑，然后才道：“可惜了！我还想看看这厮的罗汉身是个甚么样呢？”

毗陵禅师笑道：“罗汉身岂是那般好出得？！了缘只自己一人，身边无有替代之祭品，若得祭罗汉身，只怕要把自己的一切都献祭给佛陀，他傻了才会那么干呢！”

二狗笑道：“原来如此！此番倒要多谢禅师援手，不然我等欲杀了缘，却还得要多费一番手脚矣！”

那毗陵禅师却笑道：“禅师之说可以去休！自今日始，吾当褪去伪饰，复返真我！老夫我姓薛名道光，俗家名式，号紫贤，曾拜师紫阳真人，得授三宝（道、经、师），妙学悟真，乃道庭之真人也！”

薛道原听得毗陵禅师···不，应该说是紫贤真人薛道光之言，却上前双膝跪地，三叩首拜道：“恭喜父亲功满归位，如此孩儿却无忧矣！”

薛道光一脸慈爱的扶起薛道原，笑道：“痴儿，若非有你血骨为凭，为父恐早已沉沦无间，不得解脱。”

薛道原听得，却是呲牙咧嘴的只会傻笑。

不过有一点薛道光却没说，他这番破释返道，实则并未竞得全功。

在历史上，薛道光须得再于佛门潜伏九年，证得阿罗汉果位，然后才由石泰亲自点化，由释入道，位列道家南宗五祖之三。

薛道光的存在，算是让道家从根本上夺了佛门的气数，自此以后道家人才辈出，南宗五祖，北宗五祖，七真七子耀全真，至元末明初更诞生了一位超级大宗师——邋遢道人张通，也就是张三丰。

而佛门却从此人才难继，逐渐走向了下坡路。中间纵出了个道济活佛，却也难掩颓势。

当然这里的衰败并不是说和尚没有了，而是佛门在思想界走向了没落，整体开始向着世俗化的方向转变。

恰如佛陀在《法灭尽经》中所预言，“···五逆浊世，魔道兴盛，魔作沙门，坏乱吾道，着俗衣裳，乐好袈裟，五色之服，饮酒啖肉，杀生贪味，无有慈心，更相憎嫉。

···但贪财物，积聚不散，不作福德，贩卖奴婢，耕田种植，焚烧山林，伤害众生、无有慈心，奴为比丘，婢为比丘尼，无有道德，淫佚浊乱，男女不别，令道薄淡，皆由斯辈···”

真正修行的人却被行魔道的假佛门中人妒忌、诽谤。他们故意编造行善之人恶行，使这些真正想要修道的人无法待在寺庙中，只能归隐山林。

所以道济只能作得济颠，而佛印、志南等僧人唯以诗名传世。

纵然佛门此后出得些个英才，却也受不住那般污浊，只好学得前贤，或入道，或学儒，唯不修佛尓。

所以后世有人作戏传三丰真人系出身佛门沙弥弃徒，和尚们还自得其乐，觉得自己还挺有面子，殊不知道门的高人们却早心里乐开了花。