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第五百七十九章 和尚也得讲政治（第1页）

元佑元年八月已丑，开宝寺，铁塔之上。笃笃笃……一阵敲门声，将金总持从手中的经文世界唤醒。门外传来一个僧人的声音。金总持只好放下手中的梵文经书，说道：一个白白胖胖的和尚，推开了门，走了进来，到金总持面前，双手合十一拜：金总持眯起眼睛。金总持听着，忍不住合十叹道：惠印僧却是很不服气：御赐紫衣，一直以来，就是僧人的最高荣耀和身份象征。一般来说，获赐紫衣的僧人，哪怕有罪，也是内部解决。令其闭关思过，或者罚其不许出寺门。了不起，命其圆寂而已。还从未有紫衣高僧，被官府定罪、获刑。更不要说，褫夺紫衣，刺配雷州了。这哪里是在罚愿成？这分明是在打天下僧人的脸！金总持看着自己面前的僧人，叹了口气，问道：惠印僧抬起头，恶狠狠的说道：金总持叹了口气，用一种怜悯的眼神看向惠印。祠部，隶属礼部，掌全国祀典、道释、祠庙、医药之政令，兼领医官磨勘、医生试补等事。大理寺则是掌天下刑罚复核的部门。上诉到祠部和大理寺，就意味着这官司要打到御前。但问题是……现在开封府是谁在亲领？当朝天子啊！你还上诉？不怕激怒天子，再掀起一次法难？但，这个事情，是绝不能捅破的。金总持只好说道：愿成僧是被冤枉的吗？是，也不是！官字两张嘴，揉圆搓扁，人家都有理。金总持心中明白，愿成僧这是撞在了刀口上。官府就是要拿着他来祭旗，立威。就是，不大清楚，到底是宫里面的意思，还是朝中贵人的意思。但，无论是那个原因，直接上诉到祠部和大理寺，肯定不行。在大宋，哪怕是念经，也得讲政治！不讲政治的结果是什么？元丰改制，直接罢去了传统的首相兼任译经润文使的差遣！译经院和传法院，从直接向首相汇报，变成了现在对礼部、秘书省汇报。自那以后，金总持就顿悟了。在大宋，想要做好弘法、传法的事业。就必须讲政治！所以，他一直在积极建立自己的人脉，和宰执、待制大臣们，保持密切往来。惠印听着，张了张嘴，似乎想说什么，但最后还是垂下头去：惠印正要拜辞，门外的楼梯，忽然传来急促的脚步声。一个和惠印年纪差不多大的僧人，慌慌张张的跑上来。这僧人一路来到金总持面前，看了一眼惠印，就说道：这下子，金总持再也坐不住了，立刻就站起身来，问道：金总持听得头皮发麻，连忙道：查封寺产、收押僧人？这是前所未有的事情。若放任不管，不加以阻止，新的法难就在眼前！……觉照寺。在汴京新城之外的东水门。东水门，是汴京城最重要，也最繁荣的城门之一。这是因为，这不仅仅是一道城门，同时还是汴河入京的水门，更是一个要塞。其由水门以及两个供行人、车马出入的门洞组成。水门上由所谓的‘干戈板"组成，这一种用铁叶片钉裹木板而成的机械装置。由城墙上的轱辘车，作为牵引动力。平时，升起干戈板，放行入京船只。遇到险情、冲突或者其他情况，则放下干戈板，截断漕船入城的通路。过去，这里是汴京城最重要的税卡。每天在这里排队入城的漕船，最多可以达到百余艘，延绵汴河十余里。但现在，随着汴京城取消入城税。漕船、商船入京，不再需要在水门被官吏盘查、勒索、敲诈。它们只要入城后，在堆垛场交一次住税就可以了。这极大的了便利了汴京的商业发展，使得城中城外的商品交易，越发繁荣。而在水门之外的汴河南岸，高高的堤坝下，大宋在这里建设着两个依靠着城墙，延伸而出的拐子城。每个拐子城都与城墙相通。其中驻守着两个指挥的禁军，作为守卫东水门的力量。觉照寺就在左拐子城附近的汴河南岸。当金总持火急火燎的，带着几个僧人，赶到觉照寺的时候。他就发现这里，已经挤满了围观的路人。无数人都在指指点点，议论纷纷。而在觉照寺的寺门，开封府的军士，正在驱赶着一群僧人，哭哭啼啼的从里面走出来。几个披麻戴孝的男男女女，则捧着香，跪在觉照寺的大门前，哭天抢地。为首的一个老人，更是高高举着一块神主牌，在那里一边掉眼泪，一边哭喊着：金总持一看，脸色立刻耷了下来。他虽然是从中天竺那边来的僧人，但从元丰元年入宋之后，一直在积极学习、融入大宋的社会。所以他很清楚大宋最讲孝道。就连皇家，也以敬天法祖为号。现在，别人家的祖坟，被人盗了。所以，其子孙来追责、喊冤、告状合情合理。更麻烦的是——被盗的人，地位很高！金总持在来的路上，就已经知道了——大宋开国时的翰林学士，给太祖皇帝写过受禅禅文的士大夫！这就是捅马蜂窝了。金总持来不及多想，赶紧下了马，在其他僧人簇拥下，举起先帝御赐给他的禅杖，宣了一声佛号：围观的路人一看他身上穿着紫袍，手里拿着鎏金的禅杖，以及他那明显不是中原样貌的脸，就自动自觉的给他让开了一条道路。外来的和尚，好念经！在大宋亦然。尤其是有着明显番僧模样的僧人，无论到哪里都会受礼遇。金总持对着给他让开道路的路人，合十稽首，然后拿着禅杖，走上前去，几个官吏迎上前来，呵斥道：金总持合十一礼：他已经知道，亲自带人查封觉照寺的人，就是蔡京。那几个官吏对视一眼，然后看向金总持，语气开始缓和下来，合十一拜，道：这面子不是给金总持的。金总持主持译经不过十年。而且，他接任的时候，已是元丰改制之时，首相不再兼任译经润文使。故而，他在汴京的影响不算大。然而，他的前任，和他同样来自天竺的高僧日称，却从庆历一直到熙宁九年，长期主持传法院和译经院，翻译佛经数百部，主持水陆***百余次，为信众布道不可计数。所以，汴京上下，都会对带着‘西天三藏法师"衔的僧人，给与尊重。信佛者，更是将之视作诸佛菩萨在人间的化身，极为礼敬。金总持也知道，所以他很礼貌的稽首：很快的，金总持来的消息，就被报到了正在觉照寺内核查的蔡京面前。蔡京皱起眉头来。他本是不想见的。但是吧，不见好像也不妥当，传出去恐怕会被人认为，是他心虚了。于是吩咐道：金总持于是就被请到了蔡京面前。金总持见了蔡京，就稽首而拜：蔡京问道。金总持点头，稽首再拜：金总持和大宋权贵们，打了十年交道，知道这些大人物是喜欢讲体面的。蔡京笑了心道：是谁先不给谁体面的啊？堂堂国朝翰林学士的坟茔，就在这寺中僧人眼皮子底下被人盗了。盗了就盗了吧。觉照寺僧人还到处宣扬，拿着陶毂生前曾笃定自己能戴貂蝉冠，结果死后连骨头都没了的事情，当成寓言、故事，引流炒作，宣扬因果报应。这是骑在士大夫们头上来了。倒反天罡了属于是！更不要说，他们直接撞在了官家手中。现在好了，官家一纸命令，把苦主找出来，又一道旨意送到他手里，让他‘秉公执法"。蔡京看着金总持，摇头道：金总持听得瑟瑟发抖，却只能硬着头皮，继续求情：蔡京的攻击太要命了！因为当代寺庙的业务，除了正常的烧香、祈福、祷告等传统业务外。支柱产业就是看顾他人先人坟茔，为之祈福、念经。每一个被葬入寺庙的先人，都意味着一笔稳定可靠的香火收入。其子子孙孙，每年祭祖、洒扫、上香，都会稳定给寺庙捐献一笔钱。这些钱是很多寺庙赖以为生的资金。尤其是中小寺庙，几乎就是靠着业务才能维系。现在，若觉照寺被查出来，是僧人监守自盗或者与盗墓贼合谋盗墓。一旦坐实，对寺庙的声誉的打击将是毁灭性的。甚至可能会影响皇室对僧人的看法。蔡京听着，呵呵的笑了笑：金总持只能稽首，继续请求着：开封府的大牢，那可是出了名的容易‘瘐死"的地方。蔡京摇摇头，道：奉先寺，是太祖、太宗生母杜太后所葬之地。同时也是皇城大内的宫女、小黄门们唯一指点祭祀、祈福之所。更是大部分内臣、女官的养老以及归葬之地。故而，这个寺庙里修行的僧人，皆年迈无子的出家内臣、女官。金总持听到这里，就明白他已经无法说服蔡京了。只好稽首道：他半是威胁，半是提醒的说道。蔡京笑起来，没有接他的话，只是对左右道：金总持再拜稽首，正要离去，就听着蔡京的声音，悠悠的道：金总持一楞，都堂？诏书布告？什么意思？但他知道，这是仙人指路。对方在给他点名方向，也是在隐晦提醒他症结所在。于是谢道：蔡京看着金总持的背影，嘴角轻笑一声：在他旁边，杨文元轻笑着：说着，杨文元就小心翼翼的请示：蔡京看了他一眼，眼神就像看傻子一样。杨文元却拱手道：蔡京一听就笑了起来，知道这个家伙在跟他装糊涂呢。于是道：杨文元低头：蔡京颔首，道：陶毂的墓在觉照寺中，下葬时已经给过一笔不菲的捐献了。此后，陶氏年年祭祀，香火不断。直到十多年前，陶家家道中落，从年年祭祀、上香变成了三年、五年来祭祀、上香一次，捐献的香油钱也越来越少。但这不是觉照寺不用心的理由！所以，哪怕查明觉照寺是无心之失，看顾不力。但，其责任还是跑不掉。不赔陶家一大笔钱，休想过关！若是查出，是监守自盗……那就是盗墓者死，而主持、首座，依照保明行止连坐。其他僧人分担剩余责任，寺产没收，御赐匾额回收。当然了，不到最后，不会做出这样的判决的。免费阅读。