杭州府衙中央。
烛火的光辉交叉照在这片区域,一群锦衣卫拿着铲子在地上崛着。
李彦和徐渭静立,不多时朱十二走了过来,沉声道:「仔细确定过了,下面没有密室。」
衙门不是权贵的庄园,可以随意在地下动工,这里的任何大动作都是瞒不过旁人的,没有密室再正常不过,所以朱十二的考虑,已经往他所知道的法咒上靠:「是不是神隐咒法?」
顿了顿,他又补充道:「倭国鬼物,有天狗神隐之能,与张总督和李巡抚的失踪极为相似……」
天狗是日本后世最有名的妖怪,起初的形象是怨灵,逐渐变成修行者,最后变为守护神,其实就是在这两百年间,从被佛教排斥,到被接受的转变。
也是经过这段时间的衍化,天狗成为了一个流传于后世的经典形象:红脸,高鼻子,目光凶狠锐利,手拿团扇或金刚杖,背上长着大翅膀,身穿昔时武将的盔甲,还披着隐身蓑衣。
其中隐身蓑衣,就与「天狗神隐」有关,据说天狗喜爱捉弄孩童,往往在趁人不备之时将孩子偷偷藏起来,再随着它们的心意高兴将孩子放回去。
渐渐的,民间就把被拐走的小孩叫做「神隐」,希望他们是被神明藏匿起来,而不是真的被恶人拐走。
现在朱十二就猜测,是不是倭国修行者用了「天狗神隐」的神通,令两位抗倭统帅隐身于原地,却又无法动弹,不被旁人所察觉。
李彦微微点头:「找一找吧。」
于是乎,一个个锦衣卫开始摸索起来。
他们伸出双手,动作缓慢,就像是蒙着眼睛的孩童在捉迷藏,将一处处角落都搜了一遍,连最隐秘的犄角旮旯都不放过。
但最后每个人手上都是灰尘,能藏人的大地方都搜了个遍,却是一无所获,颇为失望。
「或许张总督和李巡抚的身形体态,已不是正常模样了……」
徐渭则想到另一种可能:「听闻佛门修行者,有‘须弥藏芥子,芥子纳须弥,的手段,那倭国内佛学盛行,会否是贼僧以此手段,将张总督和李巡抚化作芥子,明明在此处,我们却看不见他们。」
之前郭弘经特意强调仙凡有别,但实际上他作为修行者,整日鞍前马后地服侍嘉靖,双方的消息就不可能完全封闭。
无论是锦衣卫十三太保,还是徐渭的交游广阔,都对于那些手段有着一定程度的了解,朱十二也很赞同:「青藤先生不愧是远近闻名的大才,此言有理,我们仔细找找!」
这次连李彦都一起搜寻,以唯识劲的六感专门寻找那细小之物。
但很可惜,依旧是一无所获。
忙忙碌碌,眼见已是四更天,除了某位早早习惯这份节奏,精神奕奕的神医外,其他人都不免有些疲惫。
主要还是精神压力,那份近在迟尺,却迟尺天涯的挫败感,让人饱受折磨。…。
朱十二长叹了一口气:「若真是化作普通的一粒尘土,我们根本没法寻找,亦或是要找到那施法的倭僧,将之拿下,才能破除法术?」
徐渭恨恨地道:「这就是倭贼的险恶之处,施法的倭僧若是藏起来,数日之内找不到,恐怕到时候……唉!」
朱十二目光凝重,想到张经和李天宠两人可能活生生饿死,沉声道:「我去将郭王两位高士请回来,有了这份思路,或许可以破解倭国的法术!」
徐渭冷笑:「这些道士都是贪生怕死之辈,还不如昔日的佛修,指望他们?我看是指望不上的!」
李彦暗暗摇头,没想到道士的口碑也有差过和尚的一天。
宗教终究是不能过于壮大,壮大之后就避免不了鱼龙混杂
,无论佛道都是如此,让这些滥竽充数之辈身居高位,风气怎么可能会好?
不比徐渭爱憎分明,朱十二虽然也很不喜那两位道士,却也要用到他们,正准备动身,却被李彦唤住:「且慢,依我之见,这个凶手的身份有些古怪,不见得是倭国异人。」
朱十二和徐渭怔住:「李先生之意是?」
李彦道:「我是纯粹从实力分析,假使此人拥有如此可怕的神通,在倭国的地位如何?」
朱十二眉头一皱,立刻反应过来:「我明白了,此等人物,确实不像是会受倭寇驱策的……」
这段时间,李彦把小倩、陶隐、赤炼都散出去,就是防备倭国修行者的偷袭,在他预估中,这三位再加上百鬼夜行图里面刷任务的鬼怪,守护杭州城足矣。
但结果在如此巡逻下,还是出了这起桉件。
如果真是倭国修行者来到杭州府衙,用类似于「天狗神隐」「须弥芥子」的神通将两位大员藏于此地的某处,再神不知鬼不觉地离开,不留下丝毫气息残留……
这样的高手,目前的他应付不了,郭弘经和王永宁的水平,更是毫无疑问的被秒。
关键是,李彦觉得不太可能出动这样级别的高手,就像是陶仲文会千里迢迢去日本绑架一个大名么?一张嘴黑黑的牙齿对着人笑的那种?
不单单是此时,此前的灵隐寺一战,阴阳师亲自杀来,还带着百鬼夜行图,他就觉得有些奇怪,等听了郭弘经与王永宁对世俗战争的态度,更明确异样点在哪里。
这个时代的修行者是很高贵的,等闲不会为了普通的世俗争斗拼命,以阴阳师在倭国的地位,为了倭寇袭扰沿海城镇,亲自前来杭州,本身就极不合理。