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到底是意难平（第1页）

芸娘为三白纳妾，那样欣欣然又殚精竭虑的，着实让人费解。

对于爱情，最基本的要求是彼此专一，月下盟誓常说的那一句也是：海枯石烂，永不变心。超越自私的爱情似乎有过，但总有很多附加前提，要么性命交关情非得已，要么，在强悍的传统观念面前，出于延续香火的需要，爱必须像海洋那样有包容的胸怀。

这些状况，芸娘的世界不存在。她与三白恩爱有加，并育有一子一女。况且，又不是豪门富户，连乏善可陈的小康之家都算不上。日子已过得捉襟见肘，再纳个妾，便意味着要多出一个人的生活开销。

然而，她执意如此，乐此不疲，并且，还立志为三白寻美而韵的女子，丝毫不担心丈夫从此会移情。作为当事人的三白倒是兴致不高，反而明白无误地劝阻她：“况我两人伉俪正笃，何必外求？”她却根本置若罔闻。

我突然有种奇怪的感觉：芸娘是疯了么！

诚然，在清朝，男子纳妾几至寻常，我甚至钦佩沈复写自己在广东经商召妓时，那毫不隐讳的勇气和率真性情。尽管那个年代的道德标准对男人的寻欢猎艳无限宽容，但我以今天的眼界去衡量，无论如何，那都是一道不见骨肉的内伤，是一种辜负。

从这个角度来说，为芸，我有些意难平。我一厢情愿地以为，她那样端然美好，似乎只应让男人去珍惜和怜爱，才说得过去。

时代背景和文化观念的不同，彼时芸娘的心思已难再揣摩。但即便退回去一千年，男女之爱的排他性，也仍然出自本能。传统观念可以影响甚至左右爱的自私性，使纯粹的爱情无可奈何地学会包容和妥协，但那已不是最初的本心。

中国汉字的微妙，被统治者活用起来真是让人无语。汉人班固的《白虎通?嫁娶》有云：人君无再娶之义也。连皇帝都无再娶之理，寻常男子更是不能做这不情不义之事了。但人家说了不能再“娶”，可没说不能再“纳”。于是皇帝可以三宫六院七十二嫔妃，至于民间男子，反正已明媒正娶给了发妻一个名分，纳个三五小妾七八房姨太太，那是正大光明的事。

这境地，还是《红楼梦》中紫娟说得好：“公子王孙虽多，哪一个不是三房五妾，今儿朝东，明儿朝西？娶一个天仙来，也不过三夜五夜，也就摆在脖子后头了，甚至于怜新弃旧，反目成仇的，多着呢！”

从人性角度来看，这种体制下妒妇的存在，便颇值得同情。清人俞正燮专门写了篇《妒非女人恶德论》，说“夫买妾而妻不妒，是恝也，恝则家道坏”，名正言顺地替妒妇们鸣冤。从情感上来说，妒，也是人之常情。前几日还软语呢喃卿卿我我，今日得了新人，便对旧人冷脸相向。这个中体会，心酸痛楚，让人情何以堪？

想当年，汉武帝刘彻信誓旦旦说：“若得阿娇为妇，当以金屋贮之。”可自从得了卫子夫，当初的恩情便逝水东流。身为馆陶长公主的女儿，阿娇自然恨妒交加。咽不下这口气，于是纠合女巫在宫内行巫蛊之术，刘彻察觉后便大开杀戒，哪儿还找得到当年的半点恩情？最后还是那个曾许愿以“金屋藏娇”的他，将阿娇打入了长门冷宫。后世王安石慨叹：君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。自此成了一个典故。

恨都来不及，遑论为夫纳妾？史上多的倒是妒妇，逢上厉害的，便妒得歹毒，妒得失去理智。最令人发指的，大概要算吕雉对待戚夫人。吕雉嫁给刘邦时，刘邦不过是个混吃混喝的小小亭长，有她的支撑和辅佐，才有了这大汉江山。那时候，她戚夫人在哪？荣华富贵时，却要来接手本应是她吕后的幸福，甚至差点让刘邦废掉吕后所生的太子刘盈，而改立她的儿子赵王如意。虽然最后并未得逞，这咬牙切齿的恨，吕后岂能将息？于是，刘邦前脚驾崩，吕后便毒死赵王如意，又将戚夫人制成了骇人听闻的“人彘”。

还记得琏二奶奶王熙凤，先前得知贾琏与鲍二家的行苟且之事，已大闹过一场，但贾琏不思悔改，还变本加厉，在外偷娶了尤二姐别屋安置，凤辣子得知，岂有不妒之理？这妒火一旦点燃，后果便不堪设想。王熙凤歹毒起来不像吕雉那样明目张胆，却绝对够阴够狠，她粉脸上笑意盈盈，不动声色间就让尤二姐吞金自尽。

六朝时，南朝宋太宗为“严妒”，特意让近臣虞通之撰《妒记》，搜罗一干妒妇名录，意在加以鞭挞，让女人遵守纲常。文中记载的种种妒妇言行，实在让人惊诧，但难免有夸大之嫌。阮宣子妻为防丈夫见异思迁，不仅严防女婢，甚至家中带盖的杯瓯之物也不允许与盖相合；更有甚者，桃花开时，阮宣子不过赞美了几句桃花开得美，她便“大怒，使婢取刀斫树，摧折其华”，妒得惊天动地。另有一个妒妇，为防丈夫外出寻花问柳，索性用一根长绳将丈夫的脚系上，平时丈夫可小范围自由溜达，为妻的有事找他，便牵一牵绳子，丈夫赶快就来到跟前。总之，跟养条宠物狗也没多少区别。妒到了这地步，显然心理上已扭曲成疾。

因此，即便在古代，为夫纳妾这样的事，也少有女子能做到。但也不是绝无仅有。王安石和司马光的夫人都曾尝试过为夫纳妾，戏剧性的是，这两个好男人都态度坚决，将夫人送到手边的女子打发了事。但司马光的夫人是因为不曾生育，生怕让司马光担了不孝罪名，对不起列祖列宗。况且当时的法律规定：“凡男子年满四十而无后嗣者，得纳妾。”如此说来，这两位夫人算得上识大体顾大局的贤淑女子，但与芸娘为夫纳妾相比，却有着本质区别。

世上真有芸娘这样无限宽容的爱情吗？她像一个尚嫌稚嫩的小女孩，一派纯真地玩着游戏，只觉得很有趣，也很刺激。徐秀峰从广东买回一个妾，向她吹嘘新人之美，还志得意满地专程邀她前去观美，她便hold不住了。在她心里，她的三白远胜于徐秀峰，若三白纳妾，也一定远胜于他的新人。但这到底不是比试诗词歌赋，比试的是女人，这个女人不能是她，是除她以外三白另外的女人。似乎只有这样的比试，才能让这两个男人的品味一决高下，而显然，她的三白，绝对是赢的那一个。这种比试对芸娘来说，是悲壮的，但彼时她心里或许会有一丝复杂的快感，于是她便和徐秀峰打了那个赌。

芸他日谓秀峰曰：“美则美矣，韵犹未也。”

秀峰曰：“然则若郎纳妾，必美而韵者乎？”

芸曰：“然。”

这不啻于一场豪赌，这个赌芸娘打得着实悲凉。她没有金银币帛可以下注，有的只是她对三白的情感，和三白对她的情感。然而，一旦赌输，便是万劫不复的深渊。彼时她体会不到结局将带给她的痛苦，只一心认准了那条没有光明的路，铁了心地要走到底，哪怕钻进牛角尖里，再也返身不得。

是她知道，三白纳妾，是必然结果？还是她身处男人三妻四妾的环境中，已习以为常？然而，如果她坦露一个女人对爱情的自私，以她和三白的情感和生活现状，三白大概不会主动另寻一个女子共同生活。在广东经商猎艳时，扬帮花船的老鸨曾让他买喜儿回家，他为了逃避纠缠，索性离开。他是有机会效仿徐秀峰的，但他根本不愿去做。他有芸娘，就够了。

尽管他将猎艳与爱情分得很清，将肉体寻欢与家庭生活看作截然不同的部分，但对于芸，不论她有怎样的觉醒，这分明是一种辜负和侵犯。

从广东归来，三白不再是离开芸之前那个纯洁的璧人。在同伴的引诱说服下，他成了花艇上的嫖客，初时半推半就，月光下看那喜儿，甚至要以酷似芸娘为借口，才与她“息烛而卧”；后来便渐渐变成风流狎客，与徐秀峰携妓归寓，被人堵在室内，带着两个妓女狼狈出逃。亏他日后还能将这过程津津乐道地写出来，实在是浪荡无形，斯文扫地。

当徐秀峰向芸娘艳称新人之美时，聪颖如斯的芸，对丈夫在外的猎艳行踪也能猜个八九不离十，况且，依三白的文人性情，以及与芸娘亦妻亦友无话不谈的关系，沈复也极有可能对她提及过这一场艳遇。那一刻她会有何反应，沈复没有说，但她分明对徐秀峰带回的那个妓女很不以为然，并发誓般地要为沈复纳一个美而韵的女子为妾。

我总觉得彼时她心底会有痛楚涌过。也许她一派纯真，所有的心意皆出于天性。我却为她悲凉。她执意如此，或许是想从此安了沈复那颗驿动的心，尽管沈复爱她，但他做不到像她那样，视她为从精神到肉体的唯一。当徐秀峰将外面的女人带回了家而三白没有，那么索性，要做就做到彻底，你不想纳妾，我替你纳。

忽然想到《红楼梦》中，兴儿评价王熙凤将陪嫁丫头平儿给贾琏做妾时说的话：“这平儿是他自幼的丫头……他原为收了屋里，一则显他贤良名儿，二则又叫拴爷的心，好不外头走邪的。”

一百个芸娘，也没有王熙凤的心眼儿。但若正正经经地为三白纳一房妾，“好不外头走邪”，一妻一妾，享齐人之福，这也是退而求其次的选择。

于是，她仍然与沈复情深意笃。只不过，她的世界里，多了一个憨园，她要把憨园变成情敌式的同盟。

她有时就是这般的执拗和实心眼。但此时，生活其实已隐藏着变数。若还是以前的二人世界，还是月下盟誓、对月祈祷的纯真情怀，还是“非淑姊不娶”的一心一意，她又何苦多事？她心底一定有着某种觉察，她以为，这关系到三白的幸福，当然，三白的幸福也算是她的幸福。

芸娘呈现给世人的形象，永远是那样的善解人意，纯情中又蕴含风情，是世间少有的知己红颜和知心爱人。尤其为三白纳妾这一件，便足见她的知己性情。然而，他们都忽视了为夫纳妾对芸娘复杂微妙的含义。没有人能够直面她的内心，只知为夫纳妾这件事本身的难能可贵，即便她内心曾飘过一缕转瞬即逝的心酸，却也只是愈加证明，她是一位贤淑至美的女子。

是三白放大了芸娘的宽容？还是他没有细微体察芸娘的内心？女人心，海底针。但永远正确的真理是，没有谁，会拒绝幸福。我不大相信，将美而韵的憨园推向三白的怀抱，对芸娘来说，那会是真正的幸福。

为夫纳妾的女人，伤不起。这伤肉眼无法看见，尽管在《浮生六记》中，它完美无痕，我却依然听得到，那未曾吐尽的幽幽叹息。