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第五十章 琅琊二王（第5页）
若言以老子为教主者，老子非是帝王，若为得称教主。
若言别有天尊为道教主者，案五经正典，三皇已来周公孔子等。
不云别有天尊住在天上垂教布化为道家主。
并是三张以下伪经，妄说天尊上为道主。
既其无主，何得称教？
三者，得称教主三皇五帝是世主。三坟五典是世教，先以世教化。后以出世教化。事尽于此，摄法既周，为缘亦了，何须别有道教？
一国之事系一人之本谓之风，天子有风能化天下，故得称教。
道非天子不得有风，既其无风，云何布化无风可化，不得别称教也。
据此而言，但有二教，纵称有道制入儒流。
又老子是俗人，未断烦恼。
有所言说。但序三皇之教化
”
法护比丘的话说得很多，但这些例子言语，都是为了论证他的观点。
道教不存在教主，认为道教不能称为教。
既然你道教都不是一个教派了，又如何能说比我佛教来的早呢？
辩法，他们两人说得倒是有激情，卫阶看得也入神，王生对此倒是兴致乏乏。
在这个时候，入口处，王生见到了王导王敦二人。
此二人一来，王生总算是找到自己要做的事情了。
“处仲兄，茂弘兄。”
王生连忙迎了上去，卫阶被王生的声音惊醒，见到是王敦王导来了，连忙也跟着行礼。
如今琅琊王氏势大，便是他河东卫氏实力有所恢复，但也绝对比不上现在的琅琊王氏。
“广元侯。”
“君侯。”
王敦轻轻瞥了王生一眼，没有什么表示，王导则是热情还礼。
对于自己这个兄长，王导也颇为苦恼。
因为封赏的事情，王敦与王生的关系逐渐疏远起来了。
这可不是他想看到的事情。
当然
实际上，他的担忧是多余的。，！
个时间，王生还不如回去多看些兵书。
卫阶很显然看出了王生有些不情愿的心情，连忙问道：“小郎君对这佛先还是道先不好奇？”
国人都是看热闹的性格。
卫阶也不例外。
“儒门释户道相通，三教从来一祖风。蜀郡西游日，函关东别时；群胡皆稽首，大道复明基。”
儒释道，在经过本土化之后，再经过战争的洗礼，最后融合在了一起，构成了后来的社会价值观。
三者，不存在谁忧谁劣，谁先谁后的关系。
“儒门释户道相通，三教从来一祖风。蜀郡西游日，函关东别时；群胡皆稽首，大道复明基。”
卫阶喃喃自语，心中却有些迷惑。
“道佛一家，可道佛为何是一家？”
