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第581章 人生自古谁无死留取丹心照汗青（第3页）

言简意赅的两个字，陈末是很清楚其中的危险的，深入虏营，传递情报，与恶劣的天气斗争，与残酷的敌人拼死搏杀，与野兽角力，每年烧荒时候，北虏都会派出无数的斥候阻击。

“我们一起去保定府的时候，陈末在院子里盥洗，我看到了他身上的伤疤，全身都是，最长的一道从左边肩胛骨到腰背，我看到那个伤口的时候，都不知道他是怎么活下来的。”林辅成眉头紧蹙的说道：“趋利避害是人的本能，但他克服了本能，这不是馁弱之辈可以做到的。”

“自景泰二年墩台远侯组建至今，三千人总是可以满编。”

“宗教对人的异化，首先就是自我欺骗，显然，陈末很清楚自己在干什么，为了什么，面对的是什么，但他依旧去做了，要保护的是大明所有人。”

“额…”陈末左看看右看看，有些无奈的说道：“我不干也没别的事儿可以做啊，我以前还会种地，后来连地都不怎么会种了，也没地可以种，不干墩台远侯，我干什么？而且我也害怕，也畏惧，更会逃避。”

陈末其实想表达，他没有那么崇高，袍泽离开墩台后，再也回不来了，在路上遇到了被野狼分尸的墩台远侯，只能找到散碎的衣物和写着名字的铁牌，他也怕过，他甚至想过投效北虏，但最终，他还是做不到。

投降，屈服于虏人之下，对于陈末这类人而言，还不如一刀杀了他。

“那你怕为什么还要去呢？当个逃兵嘛，多简单的事儿。”林辅成看着陈末说了另外一种选择。

陈末连连摆手说道：“那不成，那多丢人。”

投靠北虏又不肯，当逃兵嫌丢人，那只和天争、和地争、和人争，试问苍天谁更高！

“看，知耻的人最是勇敢。”林辅成结束了自己的问题，陈末比贱儒强一万倍，因为知耻这件事，对于贱儒而言，都是一种巨大的挑战。

“你们这些读书人实在是太能说了。”陈末放弃了辩论，说不过这些读书人，他那时候想的很简单，就是有个事儿做，他不去，就会有人死，没那么复杂，什么人的异化，什么大德高义，他没想过。

李贽总结性的说道：“诚然，苟且的活着，或者为大德高义而死，是不同的选择，苟且的活着，蝇营狗苟一生，是憋屈的、耻辱的、唯唯诺诺的、蛇形鼠迹的、劣迹斑斑的、被人唾弃的；选择大德高义而死，内心是光明正大的、是熠熠生辉的、是光明磊落的，更是光耀千古的。”

“光看贱儒的言行，咱大明的历史就过于苍白了。”

“很好。”朱翊钧看着陈末，笑容极为明媚。

朱翊钧想到了洪承畴，为了鞑清江山，洪承畴可谓是拼尽了全力，然后被乾隆给编到了贰臣传里。

连鞑清这帮建奴都清楚，贰臣贼子是要被唾弃的。

“你们这个宗教对人的异化，写的很好，理解的非常到位，去草原吧。”朱翊钧挥了挥手，示意他们去忙自己的事儿去吧。

气节是气节，和宗教逃避现实苦难，完全背道而驰。

在林辅成和李贽走后，朱翊钧拿着手中的逍遥逸闻说道：“大明也到时候了，让官员和学者这个身份区分开来。”

朱翊钧在纵容风力舆论，在纵容杂报的思辨，其实在纵容对压迫的抗诉，这里面自然包括了国子监、翰林院，阎王爷们对下的压迫。

大明的官场上，是学者和官员身份重合在一起的，无论是对学术，还是对官员，身份的不明确，导致了儒家异化为儒教，形成了类宗教性质的压迫。

朱翊钧已经在不断的对儒教去神圣化了，将兖州孔府打倒，解救孔夫子就是去神圣化的第一步，矛盾说、公私论、生产图说、阶级论是第二步，区分身份是第三步。

让学者回归学者本身的身份，把学者从官员的身上扒下来，学者和官员身份的二合一，就决定了权力一定会对人异化，因为官员，既掌握了现实权力，又掌控了虚妄彼岸的释经权。

这一步很困难，因为自古以来都是如此，但朱翊钧其实已经暗搓搓的迈出去了这一步。

“格物院的五经博士？”王谦是个官员，而且爹是廷臣次辅，对这方面相当的成熟，陛下一提起来，王谦立刻就知道了陛下其实早已经出发，比林辅成和李贽指指点点要早得多。

朱翊钧面色复杂的看着这个王大公子，他带着几分唏嘘的说道：“王谦啊，你很聪明，反应很快，但要把聪明用到正地方去，千万不要步了严世蕃的后尘啊，你爹他能走到今天这个地步，一点都不容易。”