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第346章 一句三段论阁下如何应对（第1页）

颜回性情恭谦温和，一般情况下不会动手。但也正因如此，亚里士多德想要迫他出手，他又怎可不遂了他的愿呢。“夫子，颜回这回，怕是要曲解您的话了。”亚里士多德大致能读懂古言，合手而起。“你刚才说的，君子不重不威，可是行为不庄重者，难以建立威信的意思？”亚里士多德可太喜欢论语了，每看到一句，就想解读一句，受用匪浅。然而，颜回却道：“以前是，但现在不是了。”“不重不威，在颜回看来，是出手轻重之意。”颜回身上覆盖一层白色光韵，挥向对方。亚里士多德只一步跳开，身上同样氤氲白光。就这样一个照面，你一拳我一躲，就停了。“这…不是，文化人打架都这么优雅的吗？”观众看懵了，以为会贡献多炸裂的场面。亚里士多德笑了：“哈哈哈，你这样解读你师父的名言，就不怕受到惩罚吗？不过你的拳并不重啊，很难在我面前树立威信。”颜回不苟言笑，又是一拳蓄力：“夫子海纳万川，怎会跟学生计较。”而且你又知道，夫子在面对不听话的人时，这句话会不会就是这个意思？“看好了，这一拳，有五车学识之力。”颜回是个好学生，夫子说的不迁怒，就是他基本不会生气的意思。至于不贰过，同样的事，不会犯第二次。亚里士多德看那轻飘飘的一拳，不以为意。一句三段式足矣！“听我说，鸵鸟是鸟（大前提），鸵鸟不会飞（小前提），所有的鸟都不会飞（结论），何解？”亚里士多德言出法随，祭出多维空间。颜回一拳将其轰碎，却在亚里士多德身前一尺，那块字幕结界上停住了。“嗯？逻辑学？”颜回神色微微一顿，来了兴致。颜回轰出去的拳头，被那字幕爬满，覆盖。最终陷入了一个异空间之中，被困住了。颜回也没想过要用蛮力去轰开，因为他知道，这是不可行的，唯解题可破。底下观众也在议论纷纷：“这是什么歪理？”“乍一听还蛮有道理的，可是，所有鸟都不会飞？”“扯犊子！”所有人都知道那是扯犊子，但因为出自亚里士多德之口，就成了真理。“原来，这才三段式的恐怖之处，太可怕了。”异空间中，颜回早已明悟，这不是判断题，而是心灵的拷问。如果不认同这个说法，他就会永远困在这。一旦认同了，违背了本心，他的人可以出去。但心也将永世受困。“难啊，太难了。”颜回终于表现出了无力感。三段式，果然恐怖！无论是什么样的前提，只要被三段式推出，都将被强行扭转为真理。亚里士多德，终究还是迈出了那一步。“你不打算争取一下？”亚里士多德笑道。颜回摇了摇头：“也许就这样坐着，我就悟了。”打是打不开的，不仅徒劳无功，还会损耗位格，到时候就成普通人了。亚里士多德心中浅笑，没想到略施小计，就将孔子首徒给困住。“唔，突然有勇气面对那些东方至圣先师了。”亚里士多德在推演，在掐算，想要通过颜回，捕捉孔子的位置。等赢了颜回，他就不回去了，直接找孔子博弈。这样避免了上擂台，就算输了也无妨。反正不用死。在孔子面前，亚里士多德还是有点虚的。但他忽略了一个问题，就是结束了气运擂台，颜回会死，相当于，他杀了孔子最疼爱的弟子。这事能善了吗？可无论他怎么演算，都感知不到孔子的存在。“不应该啊。”亚里士多德太执着了。扭头看向被困的颜回，如果拿颜回做手脚，能不能迫那位孔圣人出来一叙。在所有人看来，被誉为圣人，和修为入圣，是两种不同的概念。像西方圣人耶稣，被冠以圣人之名。但真实修为，可单独开一个伪圣境界出来。还有哲圣亚里士多德，以哲为圣，达哲思之极，却不是万法之极。若是要与真圣人论高低，那就谬以千里了。“等等，这算怎么个事？就这么干坐着？”“耗下去？”气运擂台有个弊端，就是没有时间限制。打多久都可以。而且那个空间里，没有任何攻击，就是困，将你困在那，万一颜回一坐就是几千年，几万年……不要怀疑这种人的定力，坐到死都可以。亚里士多德也意识到了这个问题。“不骄不躁，你的心境，堪称万古一绝。”亚里士多德自愧不如，他教过很多学生，在这方面上，他最杰出的徒弟，亚历山大大帝也比不过。但要论战力的话，亚历山大大帝能将其薄纱。然而事实真是如此吗？西方读书人不太会打架而已，不代表东方不会。“好了，朝闻道，夕死可矣。”颜回微微合眼。身上有无形气韵沉浮，随之升腾。同时，颜回身上的生气，也在消散殆尽，给人一种感觉就是，圆寂了。“死了？”“不是，我听说过朝闻道夕死可矣这句话。”“还真就……”朝闻道夕死可矣，意思就是，只要能悟出这个道理，早上刚悟，晚上死掉都没关系，说是这么说。但，你来真的啊！“所以，颜回是悟了什么道理？”众人哀伤之余，竟思考起这个问题。但所有人都清楚，颜回没那么容易死。果然，那具身体坐化之后，出了诡思空间。却进了另一个空间。亚里士多德点了点头：“不错，以死明志。”“但你忘了，肉体上的死，并非真正的死亡，你的过往，需要被洗礼。”同时，亚里士多德深吸口气，终于要触及到生死论的问题了吗？一个三段论，将颜回逼死，走生死道。颜回是死了，但他转生之路，未必能开启。“如此坦然的面对死亡，一点波动都没有，你是我见过心境最好的人，没有之一。”亚里士多德喃喃道。他也好奇，颜回在里面，悟了什么。