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280 一纸之证（第1页）

上数至一统六国之秦，下至重整宋、齐、梁、陈、北魏、东魏、西魏、北齐、北周之隋，各朝各代的开国功臣、元勋，最后落得好下场之人并不甚多。

秦有吕不韦、李斯，汉有韩信、樊哙及一众随刘邦打天下而终落了个或被冤、或真举兵叛国，而后被杀的功臣，后经过世人皆不齿之司马晋朝，一度纷乱，至隋又有了堪称当事英雄之人，为立隋殚精竭虑，却终因隋而亡之贺若弼，乃至首任国君杨坚本人，皆死于非命。

再至前唐立国，无论皇室内外，开国功勋、良臣或自行归隐远离朝堂，或还未来得及察觉危机将至，便已身首异处、惨遭横死。

武后朝是为当今圣人彼时让渡，略过开国功臣不谈，但前唐所留用的大多良臣、有过功绩的皇族确亦被剿杀殆尽。

而至眼下得以还复之唐，亦未脱离这般千年来之诅咒般的铁律。

“周舍人先前应允老朽，待琼州之事大致落停，便许老朽修书一封，代劳寄去吾儿敬诚于长安之家中……”

经过一月有余的风餐露宿、长途跋涉，被一路押送的敬晖已抵达琼州数日有余。

周利贞——依附武三思、韦巨源之奸佞小人，初任侍御史，得武、韦认可后，官至嘉州司马，东都异骨案发后，前中书舍人崔湜因办事不力，险于东都便被当作替罪羊，即便将姿态放至极低，跟随去了长安，却仍旧被就地撤去职

务，成了一介庶民。

空缺下的中书舍人一职，由曾与武三思、韦巨源同一个鼻孔出气的韦后，在领罪前，向圣人保举周利贞，建议由他接任崔湜。

彼时之圣人，对韦后与复周一派，无分毫信任可言，也因此就周利贞为中书舍人一事，欲搁置一旁待议。

谁知周利贞岂是见机不行事之人，能为武三思、韦巨源看中之人，人杰谈不上，但确是人精一名，听闻有“二圣”之一的韦后保举，便不远嘉州、长安所距之遥，先行举家搬迁至长安，四处寻人，替他打通顺入太极宫的人脉。

而后周利贞自己，借还都后大唐各地官员都须选出几名代行，前往长安庆贺，为圣人贡送祝礼的机会，私下与某位韦后甚为亲近之人见过。

此番见面结束，周利贞便顺利得了庆贺大典时前排的位置。

庆贺大典，圣人自然要溯古追今，而所谓溯古，少不了要从神龙兵变之始，再言说至异骨案发这段时间，大至大唐全域，小至东都一城所发生的诸多变化。

提及异骨案时东都，自然少不了要言说——甚至于舍弃大典时需用的文词雅言，直直数落起包含已各自领罪的韦后、武三思、韦巨源等人，还包含有已然被废之五王。

圣人之痛斥中，言及五王亦已被各自发配至边远各处。

然以五人于如今圣人、大唐与李唐皇族所出之力，及倾尽所有只为复唐，想来无论至大唐

何处为官任职，亦定深受当地官员、军士、百姓爱戴，如此又怎谈得上是受罚、贬谪。

还有一层，圣人无法于诸臣面前言明，亦是早些时候由复周一派再三提出的质疑——五王在地若深受官民拥护，他日若五而合一形成新的一股势力，会否对眼下新唐有所威胁。

那时，圣人只是言语驳斥复周一派，其自身狼子野心还且一说，怎还有闲暇顾及起已然受到处罚之五王来。

话虽如此，但以圣人视角观亦被贬至各处之五王，却难似之前未生嫌隙时那般无所顾忌，以五王反观当今圣人，先又是褫夺自身立于朝堂之格，后又不允入宫，最终直接被贬，表面虽无太多波澜，但内心若无半点不满，是任何人也不会相信的。

圣人亦顾及对五王之举，反将五王置于自身的对立面，但将五人贬至边远之处的成命，同样不能收回——故而彼时彼刻，最佳的方式便是不让五王有任何回转的余地，百姓爱戴拥护无妨，边远之地百姓又能有几人，倒是在地的官员、军队，万万不得由五人得“可趁之机”，将其一种收于治下。

此时想来容易，着手去做却难，偏远之处，许多官员为官至今都未离开过属地，于当地扎根多时，影响想必必重。

直接调动，虽皇命在上不得不从，但一时牵动这许多区域，明眼人任谁都能看出其中意图。

只能升迁，方可堵住众人双

目、双耳、一口，安然于新地上任，而不去顾及其它，然众人升迁之后留下的位置，当由何人、又当如何安排，又是一番头疼的事。

在圣人隐晦地表述出眼下状况，太极宫宣政殿内，能听明白的朝臣就不甚多，更别提为圣人排忧解难，而早早布局，已然打听好来龙去脉，圣人内心所想的周利贞，便是胜券在握。

当庆贺大典行将结束，各地而来的众臣逐一退下时，周利贞从衣襟内取出一本奏折，高声叫嚷有要事奏。